Category: религия

о. Александр Шмеман о соборности и иерархичности

"Церковь соборна и Церковь иерархична. В настоящее время имеется тенденция противопоставлять эти ее качества или по крайней мере подчеркивать превосходство одного из них над другим, клерикальной точки зрения соборность видится как бы "изнутри" иерархического принципа, как ограниченная иерархией. Собор трактуется здесь прежде всего как собор самих иерархов, из которого в идеале исключены миряне. Многие представители "клира" рассматривают участие мирян в различных церковных соборах как прискорбный компромисс в духе нашего времени, терпимый лишь до тех пор, пока духовенство не восстановит в достаточной мере свои контроль над Церковью. Со стороны "мира" наблюдается противоположное течение; оно основано на убеждении, что иерархия должна полностью подчиниться "соборному началу" и стать исполнительницей решений тех соборов, непременными, если не ведущими участниками которых будут миряне.

Подлинный трагизм этой ситуации в том, что обе тенденции, будучи ложными, воспринимаются сегодня как единственно альтернативные. И та и другая - результат уклонения от истинно православного понимания соборности, которое исключает как "клерикальную", так и чисто демократическую интерпретации, не будучи противопоставлением иерархическому принципу, ни растворением в нем. Истина заключается в том, что иерархический принцип принадлежит самой сущности собора - в той мере, в какой эта последняя проявляется и осознается в Церкви. Совершенный Собор - Всесвятая Троица - есть иерархия, а не безликое равенство взаимозаменяемых членов.

Collapse )

о. Александр Шмеман, "По поводу богословия соборов".

Скиф Анахарсис, варвар - мудрец.

Из всех записей в мое журнале, только запись о том, что на самом деле говорил Патриарх Кирилл о славянах, даже спустя два с лишним года после публикации продолжает будоражить умы анонимусов, до сих пор продолжающих ее комментировать.

Основная идея анонимных комментаров такова: Патриарх врет - славяне не были варварами, т.к. письменность у них уже была.
Смысл же слов Патриарха о том, что нельзя уничижительно, пренебрежительно судить о других народах по какому-то внешнему признаку, например, по наличию письменности - остался непонятым.

В этой связи мне хочется напомнить историю скифа Анахарсиса, в том виде как о ней рассказал Михаил Гаспаров в своей книжке "Занимательная Греция"

Collapse )

Архимандрит Иоанн Крестьянкин о том, что нам делать

Трудно сейчас везде, война идет не на жизнь, а на смерть. И нам каждому надо выжить. Отступление идет по земле, и не покусись остановить его своею немощной рукою. Остерегись его сам, и Господь даст силы, и крепость, и разумение жить в Боге и Богом. А это только и есть во спасение.Вся наша трудность и боль именно потому, что мы не хотим принять Божьего и  все домогаемся своего. А Бог нас любит больше, чем мы себя, ибо мы в духовном ничего не смыслим и все печемся о теле. Тело же страдает и болит оттого, что душа в проказе.
Гордость непременно найдет лазейку, питаясь жертвой, которой от тебя никто не требовал. Ничего не надо выдумывать. Господь в жизни твоей давно и ведет тебя по ней не с того момента, как ты осознал это.
Начинать сопротивление врагу, истязающему тебя, надо Таинствами. Первое и самое главное – исповедь. Надо найти то место в своей жизни, которое дало врагу свободу войти в тебя.
А как постигнешь всю бездну своей немощи, так и освободишься от всяких мнений о себе, и все окружающие тебя люди будут для тебя ангелами по сравнению с тобой. Вот тогда и милость Божия пожалует тебе некоторое утешение.
А кто тебе велел в одиночку выходить на брань? Немощи человеческой не противостать против духа злобы и человекоубийцы искони. Только в Церкви Божией с ее Таинствами, с ее двухтысячелетним опытом и силой Святого Духа, почивающей на ней, человек не один и может этой силой Божией противостать и аду самому. А гордыня то заведет в липкие вражьи сети.
А ты попробуй, поживи внимательно хоть один день, понаблюдай за собой. Кто ты есть по отношению к людям? Сначала узнай себя, потом попробуй пожить, сопротивляясь греху. Узнаешь, как это трудно; а узнав, научишься снисхождению к немощам человеческим и не будешь никого осуждать.
Занимайся усердно своим делом, иди царским путем, в меру ешь, в меру спи –мера не пустынножителя и не инока монастырского, но мера человека, живущего в миру. Ты не умеешь делать основного, ты не умеешь слушать и слушаться. Это, поверь, труднее, чем есть или не есть.
Кто после найденной истины доискивается чего то еще, тот ищет лжи. ты – в Православной Церкви, которая есть Столп и утверждение Истины и в сокровищницах которой Истина хранится и преподается устами Божиих иереев.
Строя свою жизнь на слезах других, о счастье мечтать не приходится.
Молитесь о детях. Показывайте им в жизни следы Промысла Божия, который созидает жизнь. То, что осознали вы во взрослом состоянии, они должны увидеть и понять еще в детстве. Труд то какой!?  Сейчас не о Боге им толкуйте, а о жизни, которая может быть с Богом и без Бога.
Милость Божия дает нам время  для покаяния. Любовь Божия терпит болезни нашего неверия. Господь ждет, чтобы собрать нас под крылья Свои. Захотим же спасения, вернемся  в Храм Божий и вернем Богу храм нашего сердца. И отверзутся щедроты милостей Божиих, заключенных нашими грехами, отверзется небо.

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

О христианстве и шаманизме

 Из разговора с атеистами, сочувствующими шаманизму.

Мы начали говорить о шаманизме, поскольку вы считаете, что отношение христианства к шаманизму, как к опасному явлению, является глупостью и разжиганием ненависти к иному вероисповеданию. Вообще, если вы реальные атеисты, а не замаскировавшиеся сатанисты - вы должны считать и христианство, и шаманизм глупостью и в обоих случаях опасными явлениями, но христианство все же менее глупым и опасным. Почему? Ну, хотя бы потому, что христианство в силу своей сущности требует наличия письменности. Вы считаете письменность важным изобретением цивилизации? Я знаю, что письменность - это не изобретение христианства, но христианство требует наличия письменности и грамотных людей, а шаманизм - нет. Именно поэтому для очень многих народов первой книгами на их родном языке стали книги христианские.

Это совершенно верно, что шаманизм существовал за десятки лет до христианства, но так же верно и то, что менее чем через 2 тыс. лет после появления этой религии первые люди на орбите Луны поздравляли землян с Рождеством Христовым и цитировали первую книгу Библии.

Но христианство считает языческие верования, к каким относится и шаманизм, опасными не по причине их примитивности, а по причине крайней, фатальной опасности для человека практики общения с падшими духами, в которых вы как правильные атеисты верить не должны.

Шаманов я лично не видел, но вот с язычниками-колдунами, экстрасенсами-ведьмами сталкиваться приходилось. Принципиальной разницы между ними и шаманами не вижу, разве что с бубнами не танцевали. Последствия были весьма печальные и для них, и для окружающих.

То, что люди, отстояв службу в храме едут на обряд к шаману (у нас могут отправиться к бабке-ведунье или экстрасенсу) - это беда, это значит, что люди на самом деле не имеют веры, а относятся к религии чисто потребительски. Это языческое сознание.

Что на самом деле говорил Патриарх Кирилл о славянах.

В эти выходные в сети появился ряд постов, содержавших утверждение, что в интервью телеканалу "Россия" в сентябре 2010 года Патриарх Кирилл назвал славян "людьми второго сорта и почти зверями".  Однако это утверждение построено на фразе некорректно вырванной из контекста, в результате чего общий смысл слов Патриарха исказился на прямо противоположный. Цитата целиком выглядит следующим образом:"Православная Церковь хранит в своей истории, в своем Предании замечательные имена святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. В каком-то смысле мы Церковь Кирилла и Мефодия. Они вышли из просвещенного греко-римского мира и пошли с проповедью славянам. А кто такие были славяне? Это варвары, люди, говорящие на непонятном языке, это люди второго сорта, это почти звери. И вот к ним пошли просвещенные мужи, принесли им свет Христовой истины и сделали что-то очень важное — они стали говорить с этими варварами на их языке, они создали славянскую азбуку, славянскую грамматику и перевели на этот язык Слово Божие. Эта традиция настолько глубоко живет в нашей Церкви, что для нас все народы равны, среди них нет варваров. Потому что для кого-то и мы были некогда варварами, хотя на самом деле варварами никогда не были."Расшифровка текста интервью представлена здесь.Очевидно, что смысл сказанного в устной речи также значительно исказился при публикации его расшифровки в виде текста, где невозможно точно указать интонацию. Поэтому мы предлагаем ознакомиться с видео того интервью. Фрагмент о варварстве начинается с 16:50.

Оригинал в блоге о Патриархе Кирилле «Патриарх Кирилл. Главное»

Геббельс о ненависти Гитлера к христианству

Дневниковая запись Геббельса об отношении Гитлера к христианству:

8 апреля 1941 (Вт.)

"Фюрер - человек полностью настроенный на эпоху античности. Он ненавидит Христианство, потому что оно искалечило все благородное в человечестве. По словам Шопенгауэра, Христианство и сифилис сделали человечество несчастным и не свободным. Какое различие между благожелательным улыбающимся Зевсом и перекошенным от боли распятым Христом! По сравнению с Христианами, видение бога древними людьми было так же более благородным и гуманным. Какая большая разница между мрачным собором и светлым, воздушным древним храмом. Он описывает жизнь в древнем Риме: ясность, величие, монументальность. Самая прекрасная республика в истории. Мы бы не пожалели, он полагает, если бы вдруг перенеслись в этот древний вечный город."


29 апреля 1941 (Вт.)

"Потом - долгое обсуждение Ватикана и Христианства. Фюрер - горячий противник всей этой чепухи. Но он запретил мне выходить из церкви. По тактическим причинам. Я уже 10 лет плачу налоги на поддержку этого вздора. Вот, что обиднее всего."


Взято тут: http://egorka-datskij.livejournal.com/62964.html , за что egorka_datskij  - искренняя благодарность!

Текст приведен в переводе с английского из книги "The Goebbels diaries. 1939 - 1941", C.P. Putnam's Sons, New York, 1983, ISBN: 0-399-12763-1.

об отношении Гитлера к христианству и Церкви

Материал, размещенный ycnokoutellb, показался мне очень интересным, так что впервые делаю перепост. Источник тут.

Источник: Генри Пикер "Застольные разговоры Гитлера": Пер. с нем. И. В. Розанова - Смоленск: Фирма "Русич, 1993. - 496с."



24.10.1941
"Церковь ищет выход, утверждая, что библейские сюжеты не следует понимать буквально. Скажи это кто‑нибудь 400 лет тому назад, его бы точно сожгли на костре под молебны."

11.11.1941
"Партия хорошо делает, не вступая ни в какие отношения с церковью. У нас никогда не устраивались молебны в войсках. Пусть уж лучше – сказал я себе – меня на какое‑то время отлучат от церкви или предадут проклятию. Дружба с церковью может обойтись очень дорого. Ибо, если я достиг чего‑либо, мне придется во всеуслышание объявить: я добился этого только с благословения церкви. Так я лучше сделаю это без ее благословения, и мне никто не предъявит счет."
"В наши дни человек, знакомый с открытиями в области естествознания, уже не сможет всерьез воспринимать учение церкви: то, что противоречит законам природы, не может быть божественного происхождения и господь, если пожелает, поразит молнией также и церковь."
"Поскольку любые потрясения суть зло, лучше всего будет, если нам удастся, просвещая умы, постепенно и безболезненно преодолеть такой институт, как церковь. "
Collapse )

Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою!

Благовещение.

Шумит, кипит и блещет Рим великий
Над коим солнце вовсе не садится
Тяжелой поступью по побережьям диким
Когорты движутся и ширятся границы

Надменны цезари и вычурны матроны
И даже рабский глаз сверкает гордо
Заучены уроки Вавилона -
Колонны Рима держат небо твердо !

А в захолустье, в Иудее знойной
В девичьей келии, ничтожной пред царями
Вдруг солнца луч струной певучей дрогнет
Слегка задетый Ангела крылами

И все замрет, все затаит дыханье
Лишь шелестит камыш на Иордане
Архангел в трепете застынет изваяньем
Боясь девичью думу услыхать случайно.

Рим не заметит в грохоте победном
В пирах, боях, страстях сжигая время
Как в тишине, в смиреньи беззаветном
Другого мира зародится семя.

Как всю вселенную в единый миг наполнит
Ворвавшись свежестью в смердящую тюрьму,
Чуть слышный шепот: Се раба Господня,
Да будет мне по слову Твоему.


Эти стихи были размещены на форуме о. Андрея четыре года назад неким Валерием Валерьевичем. Тогда Валерий сказал следующее:
- Это мое, но не совсем.
- Я, вообще то, с юношества ни строчки не написал, а здесь, читая св. Николая Сербского "Моление на озере", вдруг ... ну, Вы видите, что получилось.
Так что виновник этого, некоторым образом, св. Николай Сербский.

Не тот ли это Валерий, который  в прошлом году
был хиротонисан во диакона и является сегодня клириком Анно-Зачатьевской церкви, г. Чехова?

Если кто-либо знает о. Валерия Валерьевича Загорцева - передавайте ему, пожалуйста, мой поклон и поздравления с Пасхой Христовой и Праздником Благовещения. Эти его стихи я всегда теперь вспоминаю.

С Праздником, братья и сестры!